| احکام بانوان |
 |
 |
 |
|
سوال:گزاشتن لنزآرایشی برای بانوان چه حکمی دارد؟ جواب: همه مراجع :اگرعرفازینت محسوب نشود اشکال ندارد. (مکارم،نوری):اشکال ندارد
سوال: حکم پوشش انگشترطلاوحلقه ی ازدواج بانوان،درصورتی که درمعرض دیدنامحرم است چگونه است؟ جواب: (امام،بهجت،صافی،فاضل):بایدازنامحرم بپوشاند. (سیستانی،مکارم،،نوری):پوشاندن آن لازم نیست. وحید خراسانی:بنابراحتیاج واجب باید ازنامحرم پوشانده شود. حکام رنگ کردن ابرو سوال: حکم پوشش انگشترطلاوحلقه ی ازدواج بانوان،درصورتی که درمعرض دیدنامحرم است چگونه است؟ جواب: (امام،بهجت،صافی،فاضل):بایدازنامحرم بپوشاند. (سیستانی،مکارم،،نوری):پوشاندن آن لازم نیست. وحید خراسانی:بنابراحتیاج واجب باید ازنامحرم پوشانده شود سوال:آیارنگ کردن ابرو زینت بوده وپوشاندن آن ازنامحرم واجب است؟
(امام ،خامنه ای ، فاضل،وحید): اگرزینت محسوب شود پوشاندن آن از نامحرم واجب است. (بهجت ،تبریزی ،صافی )پوشاندن آن از نامحرم واجب است. (سیستانی ،مکارم،نوری):جزء زینت ممنوع ،محسوب نمی شودوپوشاندن آن ازنامحرم واجب نیست.
احکام دست دادن سؤال: هرگاه درمنطقه یا محیطی رسم بر این باشد که هنگام برخورد با یکدیگر مصافحه صورت گیرد و ترک این کار اهانت و بی ادبی نسبت به طرف مقابل محسوب شود، حکم دست دادن زن و مرد با این فرض چیست؟
جواب: همه مراجع: دست دادن با زن نامحرم جایز نیست و شعائر دینی باید حفظ شود و تفهیم حکم شرعی، حمل بر بی ادبی از بین می رود (دست دادن زن با مرد نامحرم نیز جایز نیست) منبع: پرسش و پاسخ دانشجویی ج 7 ص 406(چاپ چهارم) کسانی که با زن محرم هستند: 1- برادر 2و3- پدر وپدر بزرگ 4- دایی 5- عمو 6- پدر بزرگ شوهر 7- عموی مادر 8- عموی پدر 9- دائی مادر 10- دائی پدر 11- پدر شوهر 12- خواهر زاده (پسر) 13- برادرزاده (پسر) کسانی که با زن نامحرم هستند: 1- پسر خاله 2- پسر دائی 3- عموی شوهر 4- دائی شوهر 5- برادر شوهر 6- پسر عمو 7- بردارزاده شوهر 8- خواهرزاده شوهر
ناشنیده ای درباره موسیقی از نگاه رهبر انقلاب:
هر كاري كه متكي به اراده ي انسان است بايد براي هدفي انجام گيرد.
احکام حدود ارتباط با نامحرم ازدیدگاه آیت الله صافی گلپایگانی :
.سلام بر نامحرم چه حكمي دارد؟ در محيطهاي جمعي سلام بر جمع مانعي ندارد؛ ولي بهتر است از سلامهاي خصوصي كه نوعاً زمينه ساز فتنه است، اجتناب شود. از اميرمؤمنان عليهالسلام روايت شده است كه فرمود: «من به زن جوان سلام نميكنم؛ زيرا ميترسم در قلبم چيزي خلجان كند كه مطلوب پروردگار نيست.» لطف الله صافی آيا صحبت با نامحرم در محيط خلوت و به مدت طولاني جايز است؟ اگر محيط خلوتي باشد كه ديگري نتواند به آن وارد شود بودن دو نامحرم در آن مكان، حرام است، و در غير آنجا هم، اگر صحبتهاي شهواني باشد، يا مفسده ديگري بر آن مترتب شود، جايز نيست. لطف الله صافی آيا رعايت حجاب در مقابل پسر خاله و پسر عمو لازم است، اگر چه مسنتر از خودم و جاي پدرم باشند؟ پسر عمه، پسر خاله، پسر دايي و پسر عمو همه نامحرم هستند و رعايت حجاب در برابر آنها واجب و ترك آن گناه است؛ و بالا بودن سن آنان موجب تغيير حكم نيست. آيا ميتوانيم با دختر نامحرمي، صيغه خواهر و برادري بخوانيم، و مثل خواهر و برادر با هم رفتار كنيم؟ خير، صيغه خواهر و برادري با نامحرم مشروع نيست، آنچه موجب محرميت ميشود، انجام عقد ازدواج بصورت دائم يا موقت، با رعايت شرائط مربوطه است. با توجّه به اينكه كلاسهاي دانشجويان دختر و پسر با هم برگزار ميشود، طبعاً ناخودآگاه چشم آدم به دختران نامحرم ميافتد، حكم آن چيست؟ نگاه غير عمدي و بدون قصد لذت اشكال ندارد.
احکام خریدونگهداری ماهواره ازدیدگاه مقام معظم رهبری (حفظه الله):
آيا خريد و نگهدارى و استفاده از دستگاه گيرنده برنامههاى تلويزيونى از ماهواره جايز است؟ و اگر دستگاه گيرنده مجانى به دست انسان برسد چه حكمى دارد؟ دستگاه آنتن ماهوارهاى از اين جهت كه صرفا وسيلهاى براى دريافت برنامههاى تلويزيونى است كه هم برنامههاى حلال دارد و هم برنامههاى حرام، حكم آلات مشترك را دارد. لذا خريد و فروش و نگهدارى آن براى استفاده در امور حرام، حرام است و براى استفادههاى حلال جايز است. ولى چون اين وسيله براى كسى كه آن را در اختيار دارد زمينه دريافت برنامههاى حرام را كاملا فراهم مىكند و گاهى نگهدارى آن مفاسد ديگرى را نيز در بر دارد، خريد و نگهدارى آن جايز نيست مگر براى كسى كه به خودش مطمئن است كه استفاده حرام از آن نمىكند و بر تهيه و نگهدارى آن در خانهاش مفسدهاى هم مترتّب نمىشود. لكن اگر قانونى در اين مورد وجود داشته باشد بايد مراعات گردد
پوشیدن لباس مردانه برای زنان حتی در حکم لباس موقت چه حکمی دارد؟
طهارت - احكام بانوانس 216: مادرم از ذريّه پيامبر اكرم «صلى الله عليه و آله» است. آيا من نيز از سادات محسوب مىشوم؟ آيا مىتوانم عادت ماهيانهام را تا شصت سالگى، حيض قرار دهم و در آن ايام نماز و روزه خود را انجام ندهم؟ زنى كه پدرش هاشمى نيست هر چند مادرش از سادات باشد اگر بعد از پنجاه سالگى خونى را مشاهده كند، محكوم به استحاضه است. س 217: اگر زنى كه به خاطر نذر روزه روز معينى روزهدار است، در حال روزه حيض شود، چه تكليفى دارد؟ روزهاش با عادت شدن، ولو در يك جزء از روز باشد، باطل مىشود و قضاى آن روز بعد از پاك شدن بر او واجب است. س 218: لكههائى كه زن بعد از يقين به پاك شدن مىبيند، با توجه به اين كه آن لكهها نه اوصاف خون را دارند و نه خون مخلوط با آب را، چه حكمى دارد؟ اگر خون نباشد حكم حيض را ندارد، و اگر خون باشد اگر چه به صورت لكّههاى زرد رنگ و از ده روز تجاوز نكند همه آن لكّهها محكوم به حيض است، و تشخيص اين موضوع به عهده زناست. س 219: جلوگيرى از عادت ماهيانه بوسيله دارو به خاطر روزه ماه رمضان چه حكمى دارد؟ اشكال ندارد. س 220: اگر زنى در ايام باردارى به خون ريزى كمى مبتلا شود ولى باعث سقط حمل او نگردد، آيا غسل بر او واجب مىشود يا خير؟ وظيفه او چيست؟ خونى كه زن در ايام باردارى مىبيند اگر صفات و شرائط حيض را داشته باشد، و يا در زمان عادت بوده و سه روز اگر چه در باطن استمرار داشته باشد خون حيض است والا استحاضه خواهد بود. س 221: زنى داراى عادت ماهيانه معينى مثلا هفت روز است، به علت گذاشتن دستگاه جلوگيرى از حاملگى، هر بار دوازده روز خون مىبيند. آيا خونى كه از روز هفتم به بعد مىبيند خون حيض است يا استحاضه؟ اگر خون تا روز دهم قطع نشود، خونى كه در ايام عادت مىبيند خون حيض است و باقى استحاضه خواهد بود. س 222: آيا جايز است زنى كه در حال حيض و يا نفاس است داخل حرم امامزادگان «عليهم السلام» شود؟ جايز است. س 223: زنى كه عمل كورتاژ (سقط جنين) را انجام داده، در حال نفاس است يا خير؟ بعد از سقط جنين ولو به صورت علقه باشد اگر خونى را مشاهده كرد، محكوم به نفاس است. س 224: خونى كه زن در سن يائسگى مىبيند، چه حكمى دارد؟ و وظيفه شرعى او چيست؟ محكوم به استحاضه است. س 225: يكى از راههاى جلوگيرى از حاملگىهاى ناخواسته، استفاده از داروهاى ضد حاملگىاست. زنهائى كه از اين داروها استفاده مىكنند لكههاى خونى را در ايام عادت و غير آن مشاهده مىكنند. اين لكهها چه حكمى دارد؟ اگر اين لكهها واجد شرايط شرعى حيض نباشد، حكم حيض را ندارد، بلكه محكوم به استحاضهاست. احكام نماز - شركت زنان در نماز جماعتس 595: آيا شارع مقدس زنان را همانند مردان به شركت در نماز جماعت مساجد يا نماز جمعه تشويق فرموده يا اينكه نماز خواندن آنها در خانه بهتر است؟ شركت زنان در نماز جمعه و جماعت اشكال ندارد و ثواب جماعت دارد. س 596: در چه صورتى زن مىتواند امام جماعت شود؟ امامت زن در نماز جماعت فقط براى زنان جايز است. س 597: شركت زنان (مانند مردان) در نماز جماعت از جهت استحباب و كراهت چه حكمى دارد؟ شركت آنها در صورتى كه پشت سر مردان بايستند چه حكمى دارد؟ آيا در حالى كه پشت سر مردان براى نماز جماعت ايستادهاند، احتياج به پرده و ساتر است؟ اگر در نماز كنار مردان بايستند، از جهت حائل چه حكمى دارد؟ با توجه به اينكه پشت پرده بودن زنان هنگام نماز جماعت و سخنرانىها و مراسم ديگر، موجب تحقير و اهانت به آنها مىشود. حضور و شركت زنان در نماز جماعت اشكال ندارد، و اگر پشت سر مردان بايستند، احتياجى به حائل و پرده نيست، ولى اگر در كنار مردان بايستند سزاوار است كه حائلى بين آنها باشد تا كراهت كنار هم ايستادن مردان و زنان در نماز برطرف شود، و اينكه وجود حائل بين زنان و مردان در نماز موجب تحقير و توهين به شأن و كرامت زنان مىشود، توهم و خيالى بيش نيست و اساسى ندارد، بعلاوه دخالت دادن نظرات شخصى در فقه صحيح نيست. س 598: كيفيت اتصال و عدم اتصال صفوف زنان و مردان در نماز در صورت نبودن پرده و حائل چگونه است؟ زنان مىتوانند پشت سر مردان بدون فاصله بايستند. احكام نماز - تبعيت زن و اولاد در وطنس 704: آيا زن در وطن و اقامت تابع شوهر است؟ مجرد زوجيّت موجب تبعيّت قهرى نمىشود، و زن مىتواند در انتخاب وطن و قصد اقامت تابع شوهر خود نباشد. بله، اگر زن در انتخاب وطن و اعراض از آن تابع اراده همسرش باشد، قصد شوهرش براى او كافى است و شهرى كه همسرش با او براى زندگى دائم و به قصد توطن به آنجا رفته است، وطن وى هم محسوب مىشود و همچنين اعراض شوهر او از وطن مشتركشان با خروج از آن و رفتن به جائى ديگر، اعراض او از وطن هم محسوب مىگردد، و براى اقامت ده روز در سفر، اطلاع او از قصد شوهرش مبنى بر اقامت ده روز با اين فرض كه وى تابع اراده شوهر است براى وى كافى است، بلكه اگر مجبور به همراهى با شوهرش در مدت اقامت در آنجا باشد، نيز حكم همين است. س 705: جوانى با زنى از شهرى ديگر ازدواج نموده است، هنگامى كه اين زن به خانه پدرش مىرود، نمازش قصر است يا تمام؟ تا زمانى كه از وطن اصلى خود اعراض نكرده، نمازش در آنجا تمام است. س 706: آيا زن و فرزندان مشمول مسأله «1284» رساله حضرت امام «قدس سره» هستند؟ يعنى در تحقق سفر آنها قصد سفر توسط آنان شرط نيست؟ و آيا وطن پدر موجب تمام بودن نماز كسانى كه تابع وى هستند، مىگردد؟ اگر در سفر تابع پدر ولو قهرا باشند، قصد پدر براى پيمودن مسافت در صورت اطلاع آنان از آن كافى است. ولى در انتخاب وطن و اعراض از آن، اگر در تصميمگيرى و زندگى مستقل نباشند، يعنى بر حسب طبيعت و ارتكازشان تابع اراده پدر باشند، در اعراض از وطن سابق و اتخاذ وطن جديد كه پدر با آنها براى زندگى دائمى به آنجا رفته است، تابع وى خواهند بود. |
