وی با بیان اینکه هر نوع اجبار و برخوردی در برابر بد حجابی جوابگو نیست افزود: اين اجبار با هر اجبار ديگري فرق مي‌کند. اگر اجبار خلاف طبيعت باشد، پتانسيلي را عليه خودش مخفي مي‌کند و بعد از جاي ديگر سر باز خواهد کرد در نتیجه چگونه عمل کردن آن مهم است .

پناهیان با اشاره به اینکه طبیعت انسان ها با فطرت آنها در اینجا یک معنا را می دهد ادامه داد: طبيعت و فطرت زن در مجموع اقتضاي خودنمايي به معناي بي‌بندو باري ندارد. خودنمايي زن بسيار حساب‌شده و هدفمند است و با ديگر روحيات مثبت او هماهنگ عمل مي‌کند که معمولاً منجر به بي‌بندوباري نمي‌شود.

وی افزود: اصل وجود خودنمايي در زن هم نبايد به فساد و هرز‌گي تفسير شود، بايد جهت پيدا کند و معمولاً هم جهت پيدا مي‌کند.

این کارشناس مسائل دینی در خصوص لزوم فعالیت نیروی انتظامی در زمینه کنترل حجاب خاطر نشان کرد: اگر ما برخي مسایل را مي‌خواهيم کنترل کنيم، به خاطر بعد تعدي حقوقي است که دارد، نه صرف ارزش‌هاي ديني و من به خاطر برخی از امور که مربوط به حوزه حقوق عمومی است قائل به فعالیت نیروی انتظامی هستم.

این استاد دانشگاه با تاکید بر این مطلب که لزوما نباید کارها را به نام ارزش های اسلامی انجام داد گفت: به عنوان مثال اگر در کميته انضباطي در دانشگاه‌ها به کسي به خاطر بدحجابي حکمي داده مي‌شود، نبايد در حکم بنويسند «به خاطر عدم‌رعايت شئونات اسلامي» بلکه بايد بگويند «به خاطر عدم‌رعايت شئونات دانشگاهي» و گرنه نماز از حجاب بالاتر است اما به چه دليل است که ما نماز را يا مثلاً نمازجمعه را اجباري نمي‌کنيم و اگر کسي مخفيانه مرتکب گناه شود، حتا حق تجسس و افشا نداريم.

وی ادامه داد: پس ما به خاطر حفظ مطلق ارزش‌ها نيست که از شيوع برخي رفتارها جلوگيري مي‌کنيم، بلکه به خاطر مساله حقوق عمومي است.

پناهیان علت حمایت خود از دخالت قوه قهریه در این مساله را این چنین بیان کرد: دخالت قوه قهریه نه به خاطر حفظ و صيانت از دين بلکه به خاطر صيانت از حقوق عمومي مجاز می باشد.

کارشناس مسائل حوزوی اظهار داشت: با اين رويکرد مي‌توان محدوديت‌هايي که دولت‌هايي مثل فرانسه و ترکيه براي استفاده از حجاب در دانشگاه‌ها طرح کرده‌اند را توجيه کرد. آنها نيز براي حفظ نظم عمومي و عدم‌تعدي به حقوق ديگران، اين قوانين را وضع مي‌کنند در حالی که این چیزی بیش از یک توجیه غیر منطقی نیست.

حجاب خاص اسلام با برخورد نیروی انتظامی تامین نمی شود

این استاد دانشگاه در پاسخ به این سوال که آیا انتهای این برخوردها، به حجابی که مد نظر اسلام است ختم می شود یا خیر، گفت: اگر نشود هم مهم نيست، به خاطر اين‌که حجابي را که اسلام مي‌خواهد، با نيروي انتظامي نمي‌تواند تامين شود. او مي‌تواند مقابل برخي از بي‌بند و باري‌ها در حجاب را بگيرد .

وی افزود: تنها نکته حائز اهمیت ، احتياج به نگاه درست و کار فرهنگي مناسب است. بعضي از اوقات نگاه غلط، عملکرد خوب را هم زير سوال مي‌برد. وقتي در کنار اين فعاليت حداقل کار فرهنگي انجام نشده است، طبيعتاً بازتاب منفي در پي خواهد داشت .

پناهیان تصریح کرد: اگر مقدمات فرهنگي را پيش‌بيني نکنيم و اقدامات شايسته را انجام ندهيم و خودمان با برنامه‌هاي فرهنگي که به جامعه وارد مي‌کنيم، هميشه نقش مخرب در زيرساخت‌هاي فرهنگي داشته باشيم، در نتيجه موقتاً در امر حجاب شکست خواهيم خورد .

این کارشناس مسائل دینی با اشاره به اینکه حجاب یک ارزش فطری عقلانی است افزود: اگر حجاب يک حکم اسلامي و يک ارزش فطري نبود، در حال حاضر همين حداقل را هم نداشتيم .

وی در پایان با بیان اینکه جو حاکم بر جامعه یک جو ضد حجابی است این مقدار حجاب موجود را نیز یک معجزه معنوی معرفی کرد .